怕。”
“是何事让你害怕？”
适林道：“我想起夫子讲《节用》那一课时，说过一个故事……纣为象箸，而箕子怖。”
“象牙箸肯定不会放在鉶（xíng）这样的陶土器皿上，必然要搭配犀玉之杯。玉杯象箸，肯定不会作为菽藿菜叶的容器，而要盛放旄、象、豹胎这样的珍馐。这样的器具食，定不会穿着短褐，住在茅屋里食用，必锦衣九重、高台广室。”
“箕子看到纣开始用象箸，便看到了结局，这么一来，终有一日，天下的财富加起来，都不够一人挥霍。果然，过了五年，商纣作酒池肉林，设炮烙，登糟丘，殷商遂亡……”
他们二人已走到巨大金人的脚下，适林抬起头道：
“如今的咸阳宫内，高台广室、锦衣九重、珍馐佳肴、犀玉之杯、玳瑁象箸都齐了。夫子，箕子所怖者，正是弟子所惧者。九州域外的财物都集中在咸阳，饰后宫，充下陈，娱心意，悦耳目，但陛下尤不知足，还在修宫室陵寝，还在求长生。我唯恐，这大秦，会不会和殷商那样，三五年内，骤然倾覆……”
“慎言！”
程商连忙制止了这个大胆的弟子，拉着他离开了围观之人络绎不绝的宫门。秦朝的舆论早已收紧，而自从去年出台了“诽谤”之罪后，再也没人敢批评朝廷和皇帝了，一旦这话被有心人举报，别说适林要受罚，整个墨家也会遭牵连。
墨家和农家，刚在几年前那场“禁书”浩劫里侥幸存活，眼下还得为秦官府做事，在工学里总结各类巧技，教予匠人，才能证明自己“有用”。
等师徒二人回到家，憋了许久的适林才低声道：“夫子，我只是不明白，去无用之费，圣王之道，天下之大利也，此乃墨经所说，也是夫子对我敦敦教诲的。可为何秦墨辅佐的朝廷，所作所为，却与墨者之义背道而驰？”
“最初不是这样的。”
程商叹了口气，他们秦墨信奉的准则，是“官无常贵而民无终贱”，以及“同一天下之义”。
墨子认为，政令不一，只能导致社会纷乱，所以当实施自上而下的管理，一切统一于上。这种高度的集权主义思想，恰与秦法家不谋而合。秦墨想要帮助秦国一统天下，让所有声音出于一口，以此来消弭战争，最后实现同天下之义的理想。
刚开始时，秦国从大王到官吏，的确简朴而肃穆，墨者在这体制内如鱼得水，一手建立了秦国高效的军工体系。
可统一之后，水却渐渐变浊了。
“不幸被相里氏言中啊。”
程商不由想起十多年前，他随黑夫攻楚，在楚境小城外，与南方墨者相里革的对话。
“秦王贪伐胜之名，无岁不征，我听说，其一旦得手，便灭尽仇敌，写画诸侯台阁，在关中大兴土木修筑宫殿。即便如今对秦
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